摘要 摘 要：中国特色社会主义教育思想的形成是马克思主义思想与中国教育实践相结合的产物。从马克思主义教育思想传入中国，到毛泽东新民主主义教育思想形成，再到习近平关于教育的
摘 要：中国特色社会主义教育思想的形成是马克思主义思想与中国教育实践相结合的产物。从马克思主义教育思想传入中国，到毛泽东新民主主义教育思想形成，再到习近平关于教育的重要论述，马克思主义教育思想中国化实现了三次历史性重大飞跃。根据新时代中国特色社会主义建设需要，习近平丰富与发展了马克思主义教育思想体系，对新时代中国特色社会主义教育事业发展具有极其重要的理论价值与实践指导意义。
关键词：社会主义;教育;思想;人民
如果说教育是社会发展的母机，那么，教育思想是启动母机的引擎。 随着时代的变迁，马克思主义教育思想在国际共产主义运动中得到不断丰富与发展。迈向新时代的中国，中西思想的交流与碰撞，古今文化的糅合与创新，未来发展的需求与挑战，都迫切需要一盏引领中国教育发展的思想明灯。在历史交汇关头，习近平同志立足中国实际，坚持马克思主义立场、观点和方法，深刻阐述了当代中国教育改革与发展的指导思想，指明了未来前进方向，实现了马克思主义教育思想的第三次历史飞跃。
义教育思想的第三次历史飞跃。
一、中国特色社会主义教育思想的演进
中国特色社会主义教育思想内容丰富， 价值观、人性观、实践观、全球观是其重要理论基础。
(一)价值观：为了谁的教育
价值观是人们对客观世界与社会行为的根本看法，具有鲜明的时代性、区域性与阶级性。追溯思想来源，价值观不仅是教育思想产生的理论基石，也是教育实践的价值指引。 古今中外，教育的出发点与归宿地都是促进社会进步与人的完善， 离开这两个基本点，教育必然会迷失其根本方向。从本质上看，教育价值观必须回答教育为了谁的问题。马克思主义教育价值观犀利地指出教育的社会性和阶级性。马克思和恩格斯在《共产党宣言》中严正声明：“资产者唯恐失去的 那 种 教 育， 对绝大多数人来说是把人训练成机器……你们的教育不也是由社会决定的吗?不也是由你们进行教育时所处的那种社会关系决定的吗?不也是由社会通过学校等进行的直接或间接的干涉决定的吗? 共产党人并没有发明社会对教育的作用;他们仅仅是要改变这种作用的性质，要使教育摆脱统治阶级的影响。 ”[1]56-57 它告诉我们，教育是由一定阶级决定的，现实社会没有超阶级的教育。在我国革命与建设时期，毛泽东同志旗帜鲜明地表明教育为无产阶级服务的政治立场。 1945 年 4 月，他在《论联合政府》中提出：“中国国民文化和国民教育的宗旨，应当是新民主主义的;就是说，中国应当建立自己的民族的、科学的、人民大众的新文化和新教育。 ”[2]1083 在《新民主主义论》中，他指出：新民主主义教育是大众的，“因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务。 ”[3]7081958 年 9 月，他在中共中央、国务院《关于教育工作的指示》中批示：“党的教育工作的方针是教育为无产阶级政治服务。 ”[4]这一政治立场表明了中国社会主义社会的根本性质，也指明了中国教育的发展方向。
改革开放以来，中国经济社会取得了前所未有的巨大成就。 同时，当代社会也面临着西方形形色色思潮的影响。 中国社会去向何方? 以习近平同志为核心的中国共产党坚持走中国特色社会主义道路。习近平同志从马克思主义历史辩证法的角度，提出中国发展要学习西方经济社会发展的先进经验，但绝不是简单的照搬照抄。在 2016 年经济形势专家座谈会上，习近平同志指出，“坚持和发展中国特色社会主义政治经济学，要以马克思主义政治经济学为指导，总结和提炼我国改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践经验，同时借鉴西方经济学的有益成分。
(二)人性观：社会属性与个体属性
教育是培养人的活动。 因此，对人性的基本看法构成教育哲学思想的重要来源。 在人性论上，关于人的个体属性与社会属性的关系往往成为资本主义教育与社会主义教育的争论焦点。马克思主义哲学的核心是研究人，尤其是一定社会关系中的人。马克思猛烈批判资本主义机器大工业生产与社会制度造成工人阶级的片面、 畸形发展，认为社会发展的最高阶段是人的自由发展。 在他看来，人的自由全面发展是全人类的自由全面发展，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”[1]62 。 他反对把人的本质看成是孤立的个体， 强调人的社会属性。 他指出：“人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。 人就是人的世界，就是国家、社会。 ”[14]马克思认为，在现实性上，人是一切社会关系的总和。他批驳资产阶级鼓吹的个性、自由、平等、公正等超阶级的普遍价值，他认为在资本主义社会，这些都是虚伪的谎言。可见， 共产主义诞生伊始即关心全人类的自由与解放，而不是少数特权阶级的自由与幸福。
(三)实践观：理想与现实的统一
实践观是衡量马克思主义思想的重要标准。马克思认为，实践是物质的、能动的、革命的实践，人民群众是社会实践的主体力量。毛泽东同志以马克思主义的实践观为根据，科学阐述了实践在认识过程中的基础地位和重要作用，他在《实践论》中指出：“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点”[15]284，并精辟论述了主观与客观、理论与实践、知和行的关系，深刻揭示出人类认识的根本规律。 正是基于人民群众在实践中的重要地位，他指出：“群众是真正的英雄。 ”[2]790
(四)全球观：民族的与世界的教育
1847 年，当《共产党宣言》向世界宣告“全世界无产者联合起来”之时，就意味着共产主义事业是全人类的光辉事业，而不是某一个国家、民族、集团的福利。 1888 年，当《国际歌》中“英特纳雄耐尔就一定要实现”的誓言响彻云霄之际，就向世界表明了共产党人追求人类共同理想的豪迈与不屈。一个半世纪过去了， 共产主义理想一直萦绕在世界各族人们的心头。中国共产党人在探索中国特色社会主义道路的同时，也在思考与探究人类共同发展的道路。毛泽东同志坚信， 共产主义是全人类必由之路。 在 1940 年发表的《新民主主义论》中，他指出：“惟独共产主义的思想体系和社会制度，正以排山倒海之势，雷霆万钧之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。”[3]6861949 年 6 月 30 日，他在《论人民民主专政》中又指出：“全世界共产主义者比资产阶级高明，他们懂得事物的生存和发展的规律，他们懂得辩证法，他们看得远些。 ”[18]正是基于对社会发展规律的认识与国际主义的崇高使命，即使在经济建设最困难的时期，以毛泽东为代表的中国政府与人民也没有忘记帮助亚非拉等世界各国的责任，与第三世界国家建立了兄弟般的国际友谊，并赢得世界人民的高度赞誉。 其中，教育成为中国与世界各国建立友谊的桥梁。
二、中国特色社会主义教育思想的新时代意蕴
国际共产主义运动经历了从空想到科学，从理论到实践的发展过程。马克思历史唯物主义学说以生产力与生产关系、上层建筑与经济基础两大核心矛盾为分析框架，阐述了人类社会发展的基本规律。其中，马克思主义对社会与人的发展的基本观点构成教育哲学思想的理论基石。 马克思主义思想传播到中国以来，在历经艰难困苦的中国革命与建设征程中，马克思主义、毛泽东教育思想成为指导我国新民主主义教育与社会主义教育的指导思想，并为新时代中国特色社会主义教育思想奠定了理论基础。
从马克思主义教育思想到毛泽东新民主主义教育思想，再到习近平关于教育的重要论述，马克思主义教育思想中国化实现了三次历史性重大飞跃。 首先，从形成范围看，从国际共产主义教育思想诞生与传播， 到马克思主义教育思想中国引入与中国探索，再到马克思主义教育思想中国化与国际化，体现了马克思主义教育思想的不断深化与完善。 其次，从教育受众看，教育对象从工人阶级，到劳苦大众，再到最广大的人民群众，反映出教育的时代阶级需求。最后，从社会适应性看，从教育适应近代大机器生产，到教育适应现代机械化生产，再到教育适应现代化与信息化社会发展，渗透着社会与科技的进步。
参考文献
[1] 马克思,恩格斯.共产党宣言:第 2 卷[M].北京:中央编译出版社,2018.
[2] 毛泽东.毛泽东选集:第 3 卷[M].北京:人民出版社,1991.
[3] 毛泽东.毛泽东选集:第 2 卷[M].北京:人民出版社,1991.
[4] 中国共产党中央委员会,国务院.中共中央国务院关于教育工作的指示[M].北京:人民出版社,1958:2.
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